自分史、続き、その２

　コロナパンデミックが世界を席巻し、時代は否応なくパラダイムシフトを求められているようです。
　私たちは次の時代に何を残すことが出来るのか？
　自分史をまとめることで、私はどこからきて、今どこに立ち、どこに向かってゆくのか？を探り、座標軸としたいと考えています。

初期の作品。クラシック家具の影響が色濃いころの化粧台です。
トップにはトラバーチン（大理石）を使っています。

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以下自分史、その２。

　私が見習いとして元町「睦商会」（表通りにある「竹中」の製造工場）に入社したころ、驚いたのは職人さんたちの自由さ。
　朝何時に来ようが夕方何時に帰ろうが一切他者と無関係。
朝礼も無ければもちろんラジオ体操なんて無い（職人の工場ではあまりないか？笑）。
　勝手に来て勝手に帰るのです。
　新しく入った小僧（ワタシ）なんかには挨拶もしてくれません。ほんと怖かったし、意味が分からなかった。

　職人さんたちの仕事の仕方にもビックリ。
　一人あたり三畳ほどの板の間の個人占有地内で、家具製作を最初から最後まで一人で仕上げます。
　共同作業は無い。
　「受け取り」という完全請負制度が生きている工場でした。

　職人の製造単価が「箪笥一本いくら」と決まっている。三日で造ろうが、ひと月掛かろうが手間賃は一緒。親方のチェックを受けて完成、製造者のサインが入ります。
　購入者からのクレームや修理依頼はその個人が責任をもって請け負う。
　基本給無し、完全出来高払いの給与形態。
　他人より早くて腕が良ければ高給取りが可能です。

　ですから、朝何時に来ようが関係ないのです。

　これは昔の木工所では当たり前の制度でした。
　職人は木工所に属しているのではなくすべて一匹オオカミ、他の木工所に良い仕事があると聞くと、道具まとめてお引越しです。
　完全ひとり親方で、腕の良い職人はたくさんあった木工所から引っ張りだこでした。

　腕は良いけど遅い人、仕事は早いけれど雑なヒト、などなど、仕事の内容、木工所の性格、手間賃の良し悪しなどで移動が当たり前、どこにも縛られない代わりに何の保証もない世界。
「怪我と弁当は自分持ち」と自嘲気味に言ってました。

　仕事が潤沢にあり、木工所も多く存在し、職人もたくさんいたころの話です。

　これは横浜だけに限らず、芝（東京の）で良い仕事がある、元町で数物が出た、と言うことで職人も東西を移動しておりました。

　木工所と家具店との関係も同じく、表通りに何軒かあった家具店では、上等な仕事は〇〇木工所に依頼、これは✖✖木工所と、ここでも腕の良しあしとそろばん勘定で、両者の関係はフレキシブルでした。

　直営工場が生まれてくるのは、木工所が軒並み郊外への転居やら廃業で元町から消えていった時代。
　「睦商会」が工場をたたむという話が出て、それでは依頼先の木工所がなくなり、生産出来なくなる緊急事態に「竹中」が「睦商会」を直営化したのでした。

　そんな時代に私は元町に修行に入るのですが、そのころはすでに木工所は数軒、お店も数軒しかありませんでした。

　睦商会で丸4年お世話になりましたが、私は入社時から「修業を終えたら独立する」つもりであることを会社に伝えておりましたので、4年目の初め、親方に「うけとり」にさせてくれ、と申し出ました。

　それまでは見習いですから薄給とはいえ常雇で給料をもらっていました。掃除から配達の手伝いから雑用までの何でもこなす若い衆です。
　家具造りも、教育係の職人さんの元、板削り、穴開け等々ひと通りやっておりましたが、最初から最後まで一人でまとめたことはまだありませんでした。

　親方は「うけとりはまだ無理だ」と取り合ってくれません。

　そこを無理にお願いし、ついに「うけとり」がスタートします。これが成り立つということは一人前の職人として認められるということですから。

　しかし、いざやってみると、家具は図面通り出来上がって、仕上がりは悪くなくても、掛かった時間がまるで話にならないのでした。
　一人前の職人さんが仕上げる時間の三倍もかかってしまっておりました。これには驚きました。これではやって行けません、完全歩合給なのですから！

　今まで「睦商会」で三年間、その前に戸塚の「沙羅絵木」という家具工房で2年間、その前には彫刻の学校で4年間刃物を扱っていましたので、都合9年も木工の経験があったのに「うけとり」では通用しませんでした。

　圧倒的に「遅い」のです。驚くべき現実に私の自尊心はズタズタでした。

　職人の腕とは「仕上がりの上等さ」と共に「速さ」が要求されるのがプロなのでした。趣味じゃないのですから。

　そこから、人生をかけて工夫を重ね、チャレンジが始まります。（ここは長くなるので略）
　そして半年後には一人前の速さで仕上げることが出来るようになりました。
　残り半年を諸先輩と同等の仕上がりと速さを実現し、晴れて一人前と認知されました。
※この「うけとり」制度、このあと無くなり、職人もサラリーマン化しましたので、私が元町最後の受け取り経験職人となりました。

　そして4年の修業が終わり、一人前と認知され、予定通り私は退職を申し出るのですが、会社としては老齢化の進む職方の後継者育成として私を雇っているのですから当然懐柔の嵐でした。
　実務トップである竹中の番頭さんからは「欧州に研修旅行に連れてゆくから」とか「給与面で～」など凄かった。

　まあ、それほど有望な弟子と思ってくれたのでしょうね（自画自賛）笑。

　しかし、私の意志は固く、入社時から表明しているように「私は独立する」を貫き、最後は番頭さんも社長さんも納得の上で円満退社いたしました。特に竹中社長はロマンチストだったので、色々と応援してくれました。

　そして私は独立して工房を持つのですが、過去から今に至るまで、先輩・同輩・後輩を見回してみると、家具工房独立を夢見て修行に入っても、途中で挫折する人、自分が向いてないことに気付く人、怪我して転職してしまう人、家庭の事情その他で夢が叶わなかった人がほとんどでした。

　夢見ても届かなかった友人たちのためにも、私の幸運と恵まれた環境に感謝しつつ、家具職人を全うしてゆくと覚悟したのでした。

この項、終り。・・自分史は続く！

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「横浜マイスター」のことを書きました。

私の大先輩、佐藤辰雄さんの事を思い出し、資料を探していたら、1981年2月28日の朝日新聞の記事が見つかりました。

タイトル「現代職人考」当時としては新しいカラー紙面でした。
写真は「膠壺」を使い、ニカワで家具部材を接着している佐藤さんです。
右下の白いビンはホルマリンです。

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　この新聞記事、私が横浜元町「竹中」の工場「睦商会」で家具修行真っただ中での取材でしたのでよく覚えています。

　佐藤辰雄さん、経歴を知って唖然としました。
　これは当時の家具職人の出自の一例です。

　佐藤さんは本牧の船を持たない漁師の三男坊として生まれ「口減らしで家具屋に奉公として出された」のだそうです。

　時代の花形としての職業ではなく口減らしで職人なのです！
　職人への社会の認知度はこんなものでした。

　記事は、当時ようやく「手造り」という概念でマスプロではないモノ造りに注目が集まり始めたころでした。

　当のマイスターご本人でさえ、なんで急に自分に光が当たったのか？理解するまで時間がかかったようでした。

　横浜元町でも人口密集地で観光名所であることから、火災の危険も多い木工場へも郊外の工業団地への移転が推進されていました。

　また、世間の量産化の波は家具業界にも当然影響を与えました。
　輸入材を使ったベニヤ板での大量生産＆大量消費が主流になり、元町にあった木工業者も業態を変化させつつ、郊外型のマスプロ工場化を指向し、工業団地に転進してゆきました。

　そんな中で、時代の波に乗り遅れた年齢層の高い職人のいる数軒の小規模木工場が取り残されたように元町に残っておりました。
　中島木工さん、後藤木工さん、そして睦商会です。

　今更新しい量産家具に転向するわけにもゆかず、家具職人として余生を細々と繋ごうと思っていた職人に時代の光が当たり始めたのでした。
　それが、この新聞記事であり、その後に起こる「横浜マイスター」という制度でした。

　この項、続く！

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マルヤマ廃業？・・・の知らせに・・・

ワタシパニック！東奔西走、ようやく11足確保！・・・・これであと10年はイケル！？・・・何の話？

・・・2006年に書いたブログ：「マルヤマ？」（リンク）

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マルヤマ廃業の情報を得て向かったのは横浜の下町、三吉橋商店街「余川履物店」さん。

ここはFB上でジャックアンドベティーさんが書いた「伊勢佐木町の飯田屋さん閉店」を読んで書き込みをしたところ教えていただいて知ったのでした。

しかし！・・・やはり昨年末にマルヤマが廃業したため、お得意さんの職人が在庫を全部買っていったとのことで在庫無しなのでした。

余川履物店さんでも「一度マルヤマを履いた方はずっとこれなのよね！」と懐かしんでおられました。


次に向かったのは・・・いざ、鎌倉！

以前、偶然通りがかりにマルヤマを見つけて買ったことのある履物屋さんを訪ねたのですが、もうすでに夜、商店街はどこも開いておりません。


でもお店を発見！・・・ここだ！


ガラス張りのショウケースを覗き込むと？・・あった～！

真ん中にマルヤマが！・・・でももう7時を過ぎていて、お店の入口はしまったまま。

自社ビルとおぼしきお店の周囲を見ると、奥から明かりが見える。

と、インターホンを発見、躊躇しつつも、ピンポーン！・・・・何事か？といういぶかしげな男性の声が！・・・慌てて来意を告げ、開店時間を問い、次回来るからマルヤマを取り置きして欲しいと懇願する、と、事の次第を理解されたか「今開けるから！」とおっしゃる！・・・・・しばらくして、表通りに回ると、シャッターが音を立てて開かれたのでした～！

店内の様子。

履物だけでなく、いろいろなものを商っておられるご様子。

特に金魚の提灯を作られているそうで、たくさんぶら下がっていました。
これもテレビで見た「技術が途絶えて・・・」という番組を見て、独自で開発してしまったという金魚なのでした。

この方、矢沢良太郎さんとおっしゃって「失われてゆく・・・」ものに強く反応される方のようで、おかげで時間外にもかかわらず、来意を深く理解していただき、快くお店を開けてくれたのでした。マルヤマが取り持ってくれたひと時の人情の触れ合いとなった次第でした。何しろお名前が良太郎さんですから！


で、本題のマルヤマは？と聞けば、在庫は4足あるという。で、三足を買うことに。

？・・・またまた怪訝な顔をされているので「今後、私のように探してくる職人が来るやもしれませぬ、それが、すでに全部持って行かれたと知った時の気持ちを察すると、一足くらい残してあげたい」と伝えたのでした。

すると、「ちょっと待って！」と、表通りに面したもう一枚のシャッターを開け、「是非こちらも見ていってください」と案内されたのがこのお部屋！

鎌倉もご多分に漏れず店舗が撤退してシャッター街になっているそうで、ご自分のお店の隣地で営業されていたお店が閉店し、跡地に趣味の風景をしつらえたところ、観光客からも評判が良いということで、人が近寄ると着くセンサー式のスポットライトまで設備して、「飛騨地方の冬」を表現されていたのでした。いや～あっぱれな方でございました。何故飛騨か？は聞きそびれましたが。

この日は横浜橋商店街・三吉橋商店街・伊勢佐木町・野毛など、中区・南区をざっと流し、結局3足の獲得してよるの湘南海岸を帰途についたのでありました。

その後、「平塚あきんど塾」での見学会のおり、マルヤマを置いているお店を発見したことを思い出し電話すると1足あるとのいう嬉しい答え、早速次の日に参りました。
平塚の「高橋履物店」さん、ありがとうございました。

マルヤマ行脚の旅はまだまだ続き、あるとき、電話帳で履物組合の住所を発見し、横浜の下町と思われるエリアの履物店に絨毯爆撃のごとく電話しまくり、その都度「昔は扱っていたんだけどね～！」という昔話に話が咲きつつ、ご同様に在庫は買い占められたあとの祭り。

六角橋やら大口通りやらいろいろと探し回りましたが、ゼロ！

それでも諦めず、次は「洪福寺松原商店街」の靴屋さんに電話したところ「サイズは？」・・・「９です」・・・「ちょっと在庫見てきます」・・・高鳴る胸の鼓動を抑えて待つことしばし「紺鼻緒6足、黒鼻緒6足あります！」・・・「え～！そんなに～！？」感動のあまり尋ねると、昨年マルヤマ廃業の知らせを得て、手に入るだけ確保したのだとか！やはりお得意さんでこれしか履かないという意固地な方が多いようで先手を打っての確保なのでした、えらい！

紺2、黒2、計4足を手に入れることができました。カメヤの伊藤さん、本当にお世話になりました。
ハマのアメ横、こと「洪福寺松原商店街」、流石です！
ちなみに我が家のお雛様を購入したのは、カメヤさんのすぐご近所の「金太郎屋人形店」なのでした。ご縁感謝です。

横浜洪福寺松原商店街シューズショップカメヤ
横浜市保土ヶ谷区宮田町1-4-6
TEL:[phone]
AM9:30～PM7:00

他にも神田の老舗問屋さんなどにもお世話になりました。
マルヤマはありませんでしたが、ご親切に「仲間の店に問い合せてみよう！」とまで、おっしゃっていただきました。ありがとうございました。

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閑話休題

元町の職人は例外なくみなさん「マルヤマ」を履いていました。

元町から中華街へぬける前田橋の脇にあった立ち飲みなどで飲んでいても、知らない顔でもマルヤマを履いていると一目置かれたものです。

仕事をするための履物ですから、アラビアゴムの底のクッション性、鼻緒の丈夫さ、などなど、長いあいだ職人が実際に使った上で選ばれた逸品です。何しろ値段が倍もするのですから。

履物にはうるさいのが職人でした。

さて、慌てて走り回ってようやく十年分は確保しましたが、その後は？・・私が仕事をしていられたとして、履物がない、なんてことになったら！・・・どうしよう？・・・寝られぬ夜があと十年続くのでしょうか？

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取材されました！

ＷＥＢマガジン「小粋なお店のソコヂカラ」に小生が載りましたので、ご紹介！

http://www.humanstown.net/index.php?e=7" target="_blank" title="～社会とつながる　確かなものづくり～">～社会とつながる　確かなものづくり～

この記事を書いたのは？「まるまる総合研究所」の 古性清乃さんです。
古性さん、ご苦労様でした、ありがとうございます。

奈良の宿、日吉館のおばちゃん！

テレビで昔の映像が流れていた。

そこには懐かしいおばちゃんの顔が！・・・一気に学生時代にタイムスリップ！

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学生の頃「コビケン」という名の旅をしていました、「古美術研究」が正しい名前。

僕が美術家を志していた美学校時代の話。（当時は「現代思潮社 美学校」）
まだまだ美術のビの字も判らんガキの頃のお話です。

奈良に行くと必ずお世話になるのが、東大寺に登る参道の手前にあった古い旅館「日吉館」でした。


旅館の中には至るところに文人墨客の書やら軸などがかかり、聞けばそれらの著名な方々もまた、若い頃にここを定宿にして歴史やら仏教美術などを探訪して居られたのでした。


秋艸道人・会津八一氏もその一人。
看板の書も氏の手になるもの。


宿帳に残るお名前。

古い日本建築の旅館だったのですが、まず食器にビックリ。
薄汚い（と当時は思った、汗）皿や茶碗は割れが入り、補修しているものが多かった。

「金継ぎ」の器で本当に食事をしたのはこの時が初めてでした。

夕飯のメニューは二種類。
「水炊き」と「すき焼き」連泊するとその繰り返しでしたが、とても美味しかったです。

おばちゃんに内緒で持ちこんだ酒を隠れて飲むのもまた楽しかった。

僕らはお金を払って泊まっているのですから客なのですが、おばちゃんから見れば駆け出しの学究の徒、酒なんぞ飲むのは十年早いのです。

朝は思いっきり早く起こされ「早く勉強にいってらっしゃい！」とおばちゃんに宿を追い出されるのです。

奈良の冬は寒く、宿を出てもまだお寺は開いておらず、奈良公園で震える鹿を見ながらこちらも凍えていた記憶が懐かしいですね。

布団の上げ下げや女中さんのような仕事は知的障害者が多く、もっちゃんというお兄さんが番頭さんのようにおばちゃんの手足になり働いていた。

日吉館、その後何度か閉めるという噂が起こり、それを惜しむ方々が会員制にして維持管理している話は「奈良の宿 日吉館」という本にもなりましたね。
でも、もうそれも終わったのでしょうね。

おばちゃん、お世話になりました、本当にありがとう。
テレビで偶然お顔が出てきたときは本当にビックリしました。
日曜美術館の再放送だったようです。

あれから35年、果たして吾は美術の美の字くらいは判るようになったのであらうか？・・・・・

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